Michela Verardo 및 Fabio Grossi 편집
개인 트레이너에게 고객과의 대화를 향상시키고 문화적 성장과 개인적 성장을 향상시키는 수단으로 문학에 대한 지식. 이미 그의 공화국 (Politeia, 기원전 390 년경)의 플라톤은 문화 -시와 음악 - 그리고 신체 활동이 인간의 육체와 영혼을 교육하기위한 가장 적합한 도구라고 주장했다.
히로오마 킴이 타케 유키오 미시마 (1925 ~ 1970)는 일본의 작가이자 극작가로서 아마 지난 세기의 가장 중요한 작품이었습니다. 그는 해외에서 즉각적인 성공을 거둔 몇 안되는 일본 작가 중 한 사람이며, 일본에서는 종종 자신의 작품에 대해 관대하지 않는 쓴 비판을 만난 적이 있습니다.
절대적인 아름다움에 대한 강박 관념과 신체의 숭배는 무술의 실천으로 합쳐졌으며 두 개의 진정한 걸작 "Il Padiglione d' Oro" 와 "Sole e Acciaio"를 비롯한 다양한 소설의 중심 주제가되었습니다.
격렬한 열정에 이끌려 서구의 혁신과 일본의 전통 사이의 대조에 깔린 그는 극단적 이데올로기의 후원자가되었습니다. 1970 년에 그는 젊은 일본인의 영웅적이고 민족주의적인 이상을 떨쳐 버리고 소수의 추종자와 제자의 머리에서 준 군사적 시범 행동을 수행했습니다.
근대 일본이 침몰 한 부패와 도덕적 타락을 비난하려는 도쿄의 일본 국방부의 경찰에 의해 억압되고 억제되었으며, 그 주도권이 가장 뻔뻔한 시위로 끝나기 전에 포고문을 읽는 데 성공했다. 사무라이 코드에 대한 자신의 순종 : seppuku 의 의식, 또는 의식적인 자살.
선언문은 그의 작품 중 마지막 페이지, 즉 "젊은 사무라이를위한 영적 교훈" 에서 전체적으로보고됩니다.
어린 사무라이를위한 영적 교훈.
이 본문에서 미시마 (Mishima)는 시체가 어떻게 일본인들에게 처음부터 중요성이 얼마나 중요한지를 설명합니다. 사실, Apolli 도 Veneri도 일본에 없었 습니다. 고대 그리스에서는 반대로 시체는 본질적으로 아름다운 현실로 여겨져 인류와 영적으로 진화하는 것을 의미하는 매력을 증가 시켰습니다. 그리스 철학자 플라톤 (Plato)은 처음에는 우리를 끌어 들이고 유혹하는 육체적 인 아름다움 이라고 단언했다. 그러나 그것을 통해 우리는 훨씬 더 고귀한 아이디어의 매력을 구별하는데 성공했다 : 인체는 그러므로 무엇인가의 은유로서 단순한 외형 이상으로 육체를 초월합니다.
반면에 일본에서는 무술 애호가들이 영적 및 도덕적 가치의 승리의 형태로 신체의 장식과 인공물에 절대적으로 이질적인 운동을 고려했습니다. 마지막 세계 대전 이후 완전히 변화된이 시체의 비전은 고대 그리스의 정신을 부흥시키지 않으면서도 시간이 흐름에 따라 실질적으로 사회로 나타날 것이라는 미국 개념의 영향으로 인해 완전히 바뀌 었습니다 유물론자로서 이미지와 실제 모습을 최대한으로 중요시합니다. 미시마 (Mishima)에 따르면, 텔레비전의 힘이 강화 될수록 인간의 이미지가 더 많이 전달되고 즉각적으로 흡수 될 것이며, 주제의 가치는 독점적으로 자신의 외형에 의해 확립 될 것이다. 결국 모든 사회는 인간의 모습을 통해 인간의 가치를 보여줄 것입니다. 안녕 플라톤, 아아 ...!
일본 에서는 불교 가 항상 시체를 쇠퇴시키고 어떤 식 으로든 신체 숭배를 제공하지 못하는 경험적 세계를 부인했습니다. 일본인에게는 실제로 얼굴의 특징, 마음의 특별한 상태, 옷의 우아함에 의해 아름다움이 묘사되었습니다. 영적 아름다움은 그것을 짧게 만듭니다. 남성의 몸인 포르 티오 리는 정신으로 "붕대를 감추는"은폐 될 현실로 판단되었습니다. 그의 권위를 공개하기 위해 남자는 그의 존엄성을 드러내는 옷을 입어야했습니다.
여성의 몸은 (적어도 부분적으로) 칭찬의 대상이었습니다. 처음에는 신선하고 강건한 농부의 번영 여성의 건강하고 감각적 인 아름다움이 지배적이었고, 보다 섬세하고 세련된 여성 신체의 개념으로 넘어졌습니다.
현대까지 아시아 전체에서 광대하고 방대한 구 소련 지역까지 확장 된 정신력을 위해 강력한 근육을 가진 사람들은 노동자, 겸손한 노동자로 여겨졌다. 소위 신사 는 위축성 근육을 가진 변함없이 얇은 개인이었다. 벌거 벗은 몸의 열렬한 아름다움을 확인하는 것은 격렬한 신체 운동 을 요구했을 것입니다. 그러나 몸의 모든 노력은 상류층에 속한 귀족들과 개인들로부터 방해 받았습니다.
문화가 매우 발달 한 프랑스의 18 세기에, 여성의 아름다움의 인공 성은 찬란한 몸매의 자연 스러움과 비교했을 때, 넘치는 로브 와 매우 좁은 흉상을 특징으로 하며 매우 기괴합니다.
유시오 미시마 (Yukio Mishima)는 기쁘게 생각하는 물리학 자에게 제공되는 사람은 반드시 영적 가치를 부여받는 것이 아니라는 점을 지적하고자한다.이 점에 관해서 그리스의 맥심의 버전을 인용하고있다 (Juvenal의 라틴어 버전, 또는 사안의 mens sana 사나 ) 그는 부정확하다고 생각합니다. "건강한 마음은 건강한 몸에 있습니다. " 작가에 따르면 다음과 같이 생각해야한다 : "건강한 몸매가 건강한 몸에 머물러 있길"그리스 문명의 원점에서 현재까지 몸과 영혼의 양립이 불가능하다는 것을 증명하는 것이었다. 인간.
그리고 그것은 결코 멈추지 않을 것입니다, 아마 ...
미시마 유키오, "젊은 사무라이의 영적 교훈 ", Universale Economica Feltrinelli, Milan 1990.
